詩篇 123
一聲嘆息，一次仰望，又一聲嘆息！沒有什麼時期比從流亡歸來後的早期日子更適合這首詩篇了，當時那群帶著崇高希望歸來的小群體，發現自己成了舒適且惡毒的鄰居們的笑柄。與前一首詩篇的喜樂相比，語氣的對比非常強烈。在達到虔誠喜樂的高度之後，仍然需要回到鬥爭的嚴酷現實中，而這些現實只有當耐心依賴與盼望的眼睛注視上帝時，才能面對。
那種態度是這首簡短而完美的詩篇所傳達的偉大教訓，它結合了渴望卻不動搖的信靠與絕對的順服。這裡的仰望與詩篇 121 中的相似，但也不同，因為這首詩不那麼凱旋，儘管同樣確信，並且在懇求的注視中帶有一種卑微順服的表情。註釋家們引用了奴隸們默默觀察主人目光的例子；但這些並不需要用來闡明這個生動的意象。它講述了自己的故事。對上帝的手絕對順服，無論祂是揮舞杖、慷慨賜予禮物還是指向服事，都適合那些以成為祂的奴隸為最高榮譽的人。他們應該站在能看見祂的地方；他們應該將目光固定在祂身上；他們應該帶著耐心的信靠，以及當祂指示命令時渴望開始行動的熱切，來注視祂。
詩篇後半部分對拯救的嘆息，並非對那種耐心順服的破壞。信靠與順服並不會消除對蔑視與嘲笑的自然退縮。只要他們將退縮轉化為祈求，將哀嘆轉化為對上帝的呼籲就足夠了。祂讓祂的僕人向祂哀訴，並訴說他們的靈魂長期以來充滿了人們的蔑視。作為向祂的懇求，詩人強調了嘲笑者的「安逸」。在他們的安穩與自滿中，他們嘲笑那掙扎的群體，正如那些沉溺於物質財富的人總是嘲笑熱心者一樣；但因堅持上帝之城的廢墟而遭受困難，總比成為那些自私豐裕中的蔑視者要好。他們進一步被稱為「驕傲的」，希伯來文邊註將其讀為兩個詞，意為「壓迫者的驕傲者」；但這是不必要的，儘管所用的詞不尋常，但原文本身就產生了很好的含義。
這首甜美的詩篇，儘管充滿了對嘲笑者譏諷及其持久性的痛苦感受，卻沒有絲毫的不耐煩。完美的順服、固定的觀察、確信「直到祂施恩」之前，忍受祂所差遣的是最好的，這才適合祂的僕人，並且不需要阻礙他們對祂的耐心呼求，也不需要阻礙他們告訴祂他們的試煉是多麼漫長與艱難。